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幸福教育論
作者:admin    新聞來源:本站原創    點擊數:11958    更新時間:2016-2-26    
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一、幸福教育的提出

教育的價值在哪里?德國哲學家康德的觀點“人是目的,不是手段”是教育應遵循的原則。教育應本著“以人為本”的理念,以人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現與發展,最后達到人人都擁有幸福人生為終極目標。具體而言,讓學生享受幸福教育,讓教師享受教育幸福,追求教育的“幸福度”,應成為當前教育發展的方向。一句話,教育作為一種培養的活動,更應關注人的幸福,尤其應關注學生的幸福。

幸福是教育的真諦和歸宿,教育就是為了實現學生健康幸福的人生。費爾巴哈認為:“一切的追求,至少一切健全的追求,都是對于幸福的追求。”而現實中學生幸福感的缺失,使他們的心靈面臨著真正的迷失。

提出緣起:當前學校幸福教育的缺失

幸福是人的物質需求和精神需求得到統一滿足時的和諧感,是人的身心健康和諧與人格充盈的完美狀態。幸福教育就是以人的幸福情感為目的,在教育中創造、生成豐富的幸福資源,培養出能夠創造幸福享受幸福的人。

幸福,既是教育的最終目的,也是貫穿于整個教育過程的。學校應通過教育,為學生創設快樂學習、幸福生活的精神家園。

現實生活中,學生的幸福現狀卻不容樂觀。近日,我在初二100名學生中進行了一次以“幸福”為主題的調查活動,結果如下:

1.你覺得自己幸福嗎?(幸福指數為0——100分,你為自己的幸福指數打個分數)

有將近36%的學生直言自己不幸福,他們的幸福指數均低于60分,最低者僅為20分。近21%的學生認為很一般,沒什么特別感受。

2.你覺得自己幸福或不幸福的原因是什么?

覺得自己幸福的學生主要原因大都是家庭和睦、父母疼愛自己等,而覺得自己的幸福是來源于學校的卻寥寥無幾。認為自己不幸福的原因則如下:學習負擔重,學校生活枯燥:29% ;成績不如別人,覺得自卑:22%;與父母有代溝,無好朋友:35%;其他:14%。從中可知學校因素占一半以上。

3.你印象最深刻的最幸福的事是什么?

85%以上的同學最幸福的事來自家庭生活,如:與父母一起出去旅游;家人為自己過生日;與家人一起過節假日;父母對自己無微不至的關愛等。

4.你覺得學校可以做哪些事來提高你的幸福度?

多開展各種活動,減輕學習負擔:80%以上;

師生關系融洽,友好相處:10%

改善學校設施,如拓寬活動場所、增開圖書館等:8%

從上面的數據中可以看出,現在大多數學生的幸福感偏低,而其中主要原因來自學校教育。缺乏幸福感是青少年厭學、網癮、自暴自棄等問題發生的主因,進而導致產生青少年犯罪率、自殺率逐年上升等嚴峻的社會問題。所以,學校教育者一定要樹立科學的幸福教育觀,實現教育從知識本位向幸福本位的轉化,把幸福教育融入學校教育教學過程中,培養學生理解幸福,發現幸福,創造幸福的能力。

二、【幸福教育案例】       幸福成長

學校安排我幫新生做值日

秋高送爽,我五年級的新生活開始了。

一天,老師安排我們放學后給一年級新生做值日。田徑隊一訓練完,我就拖著沉重的身子去給新生們做值日去了。雖然很累,但我還是很認真地掃地、墩地、擦桌子等。做完值日,已經離放學時間過去了半個小時。這時我已腰酸背疼,但想著爸爸在校門口一定等得著急,我趕緊從教室里出來,向校門口跑去。看到爸爸要發火的樣子,我邊摘下書包遞給爸爸邊氣喘吁吁地對爸爸說:今天可累壞了!我們訓練完畢又給嘎吧豆他們做值日去了……”

誰是嘎吧豆?爸爸不解地問道。

那是一年級的新生,我們給他們起的代號!

為什么要你們幫他們搞衛生?

是老師派的,也是學校規定的……”

喔?爸爸更加一臉的不解。

“……我們可是大哥哥大姐姐啦,他們是小嘎吧豆……可真累……”

真累嗎?

是呀!

做好一件事可不容易,有時非出汗不可。你說嘎吧豆他們知道嗎?他們會謝謝你們嗎?應不應該謝謝呢?

不知道。

你們上一年級的時候,高年級的同學給你們做值日時你們謝謝了嗎?

沒有。

……

爸爸說到這些,還真觸動了我,讓我陷入了思考。

……

快到家時,爸爸又問我:寶貝你看,通過今天做值日一事,你能體會到什么?

值日是有點累,不過我也感到挺高興。

對!為他人付出是快樂的,同時嘎吧豆接受勞動成果也是很幸福的,看你們學校的氣氛多好!

那是!我們老師經常教育我們要互相關心同學、要愛護集體。我似懂非懂的總結道。

爸爸說:對。現在的孩子絕大部分是獨生子女,家長和社會對你們的關懷很難被你們體會出來,只有通過你們自己動手去做,領略其中的艱辛,才能明白其中的道理。高年級的同學給新生做值日的事是一件小事,透過這件事可反映出學校對學生教育的悉心程度,你們前任牛校長曾說過學生再小的事也是大事,通過這樣無數的小事教育孩子,集腋成裘,小樹終究會長成參天大樹,這正是你們學校教有特色的有力證據。你能在這樣的學校我沒有不放心的。

聽爸爸說的這些話,我終于明白了老師為什么安排我們給一年級新生做值日了。我非常高興能有這種幫助別人的機會,以后我還會干得更好。

三、幸福教育的精神要義

◆學習是學生的核心生活,教育能否給他們幸福就成了他們整個生活是否幸福的主要標準;教育能否培養學生以幸福能力,也是關系到他們以后能否幸福生活的非常重要的因素。

◆認知不是教育的目的,發展也不是教育的目的,認知和發展都得滿足人的情感目的。人不僅要活著,不僅要發展,還要享受生命、享受生活、提高生存質量。

◆教育是唯一面臨全面人性的幸福事業。

◆感性、理性、信仰是人類精神世界的三個要素。

◆只要人類有限的感性和理性對無限的宇宙仍做不息的追思,人類就仍會對世界完美和諧運行存有深深的敬畏,只要在人類的命運中仍有苦難、創傷、孤寂和生命難以承受的,人類仍會不斷的尋覓心靈的慰籍、尋找精神的幸福家園。

很難在造詣較深的科學家中間找到一個沒有自己的宗教感情的人,同樣,那些真正的、偉大的藝術家也常常是具有宗教感情的人。榮格認為,每個人都需要宗教,這種深沉的宗教情感乃是人類的主要沖動之一,這種沖動有如人的本能結構而永不衰竭、世代綿延。

◆有教育經驗的人不會不看到,當前教育中幸福的失落在一定程度上與師生敬畏感、好奇心和信仰的缺乏不無關系。

◆人們太熱衷于改造世界,以至于他沒有時間來享用知識的碩果,人的成功葬送了人自己的幸福。

◆只有建立在辯證人性觀上的幸福才能徹底走出幸福問題上的異化,實現人的、真實地、廣泛的、長久的幸福。

◆美國心理學家馬斯洛(A.H.Maslow)認為生理屬性、心理屬性和倫理屬性是統一體。我們可以把人性劃分為層次,如生理層、心理層、倫理層,但這種層次劃分決不意味著哪個層次比其他層次更重要。各要素是平等的。心理需要是使個體心理產生和發展的需要。符合視覺要求的,心情就會感到愉快,否則就會覺得不舒服甚至緊張。求知欲也是一種心理需要,其目的首先是了解事物的屬性、相互間的因果性和發展規律,從而獲得一種安全感。人們在知識的海洋里感受到愉悅,獲得一種美的體驗。

◆幸福由于是全面的,所以才具有長久的生命力;由于是優勢的,所以才與現實經驗相關系。

◆生理上以活動為例,身體的活動是人的生理上的本性需要。一定的活動是生理幸福的來源。體育不僅僅是讓學生體驗生理上的緊張,它要求教師在掌握了人的生理規律基礎上讓學生張弛有度。

◆心理上以認知為例。認知上的幸福源于同化與順應間的交替平衡。人有感知新異刺激的需要,新異刺激產生人的心理幸福。

◆倫理幸福是親和感和孤獨感的辯證發展過程。人從本性上就是社會性的動物,與人親和是人的幸福的一個重要來源。人總要歸屬于某個群體,被群體所拋棄是人生之一大不幸。

◆幸福是人與周遭環境的一種平衡狀態,幸福度(閾福)表明了人與客體環境取得平衡的范圍。

◆幸福首先是一種主觀的心理體驗。

◆成人總是以自己的標準去施與兒童以愛,相信兒童會因此而幸福,而實際的效果,往往是兒童從成人的愛中感到窒息。與失學兒童渴望上學相反,飽受教育之苦的孩子卻認為,只要能下課、放學、離開學校,他便是最幸福的。

◆成人最易犯的錯誤是根據自己的經驗和心理來評判兒童的存在。沒有幸福感就沒有幸福。

◆幸福的獲得雖要以一定的外界條件為基礎,但更重要的是人自己的感受性和生活態度。

◆亞里士多德認為,幸福即優秀地arete)實現人的功能,就是要達到人之性。幸福不再只是我們以往理解得愉快、高興。幸福只是當人性得到肯定時的一種情感狀態,與情感內容并無直接聯系,它既可以表現為高興、快樂、愉快,也可表現為不安、悲慟、氣憤、痛快,還可以表現為悲喜交集、苦樂兼具。

主觀感受決定一個人是否有幸福,倫理規定則決定一個人的幸福是否正當。幸福的心理體驗要有倫理標準去修飾,幸福的倫理標準要有心理體驗去證實。

◆西方的幸福追求往往導致自我中心,造成主客分離、對立;而東方的幸福追求則是解除自我中心(我執)的過程,但對客體的無所作為并不是人的自由狀態,單純對客體的順應很難實現人的幸福的分化和自我的提升。

◆一味把幸福寄托在外在的物體上,幸福也就成了沒有根性的浮萍。

◆全面的人性觀產生了我們全面的幸福觀。人的生理幸福、心理幸福、倫理幸福對人生的意義具有同等重要的地位,它們既互相區別、互相聯系,還互相轉化。幸福存在于一切人的生活的一切方面、一切層次。全面的幸福觀是全面性與差異性的統一,是質和量的統一。幸福是人性得到肯定時的主觀感受,由于對人性作了全面的規定,所以幸福的主觀感受也就要受到客觀倫理的規定。

◆我們對各個年齡階段的個人予以同等的尊重,相信他們都是完整意義的人。我們對個人的各個層次的情感感受予以同等的尊重,相信它們都是幸福人生的重要內容。我們要反對成人的霸權,相信每個人都應是自己幸福的主體。對兒童提出成人的幸福要求,與對成人保留兒童的幸福標準一樣,就教育學來說都是不妥當的。

◆教育要實現學生在幸福上的實然與應然的辯證轉化。教育要把學生的幸福生活變成一種自由的體驗。

◆教育首先要對人的生命給以全面的關照和提升,它不僅要讓學生從生理上得到幸福,也要滿足學生的心理需要,關照其心理幸福;不僅要關照學生個性方面的要求,也要滋養其社會性幸福情感。

◆人的生理欲望的滿足,只有被置于理性(心理)的關照下才可能是幸福的,但是如果我們還記得人的理性(心理)是一個發展過程的話,我們就應該相信,幸福教育不是用一個人的理性(心理)去關照另一個人的生理感受。一個人的生理感受是否屬于幸福范疇,只能決定于他自己的心理層次,用成人層次的心理來關照兒童的生理感受,后者就難以成為幸福。

◆教育要幫助學生實現幸福的內外兩種價值的轉化,把幸福的外在享用過程轉化為學生的內在素質體系,又用內在的素質去反作用于學生的幸福感受。幸福教育就是在教育中創生豐富的幸福資源。教育是使人在幸福上免于異化的有效途徑。

四、幸福教育怎樣實施?

幸福是一種能力,是感謝生命、感受快樂、完善自我、調節身心平衡、調節人與社會平衡的能力。這些能力并非與生俱來,是需要經過長期的磨礪和培養才能形成的,因此,我們要逐步培養學生的幸福能力,它包括理解、感受、創造幸福的能力。

(一)認知理解幸福

理解幸福的能力就是具備正確的幸福觀,不斷充實正確的關于幸福內涵的能力。幸福觀是人們在幸福的追求和享受中所持的觀點和看法。由于人們生活經歷、個性品質、文化背景等不同,在追求幸福的過程中,會自覺或不自覺的形成高尚或庸俗的幸福觀。一些學生在享樂主義、拜金主義等不良風氣的熏染下,其思想和行為逐漸異化,盲目去追求物質生活的享受。如一學生寫道:“幸福就是父母給我很多零花錢,家中有美麗的別墅、小車。”一味把幸福寄托在外在的物體上,幸福也就成了沒有根性的浮萍。因此,我們要把學生對物質享受上的追求提升為精神美化上的追求,這樣才能使其獲得持久而深刻的幸福體驗,進而形成高尚的幸福觀。所以教師平時要在教學中注意滲透幸福教育,讓學生在潛移默化中領會幸福,形成正確的價值取向。

   培養學生理解幸福的能力,還要注意培養學生正確的人生觀。只有樹立了正確的人生觀,才會以積極樂觀的精神和堅定不移的態度去迎接人生的挑戰。任何人的人生觀,都是在一定的歷史條件下在個人的生活實踐中形成的。在樹立人生觀的教育中,要引導學生熱愛人生,滿懷信心對待生活,比如講一些偉人的故事,指導孩子看一些有意義的書或電視劇,讓他們從中領悟什么是人生的真正價值,進而能夠勇于進取,不懈追求,創造幸福生活。

另外,還要劃清享樂與幸福的界限。有一種很有代表性且影響很大的幸福觀,認為幸福就是享樂。如我國古代《列子》一書,在《楊朱》篇里就提出:“人之生也奚為哉?奚樂哉?為美厚爾,為聲色爾。”意思是說,人生活在社會上為的什么呢?高興什么呢?只不過為幸福、財富,為追逐聲色犬馬罷了。這種觀點對幸福的理解同“人生在世,及時行樂”或“今朝有酒今朝醉”如出一轍,是一種典型的庸俗幸福觀。這種物質至上的消費觀念、追求感官的享樂沖動,必然會導致學生精神家園的荒廢,以至把自己的心靈放逐到唯利是圖的荒水野境。讓他們摒棄關于幸福的錯誤認識,就要在幸福教育中,注意培養其理解幸福的能力。

(二)發現感受幸福

幸福歸根到底是某一具體人的具體感受。感受幸福就是能夠發現幸福、感覺到值得珍視和回味的東西,體驗和品味到快樂、愜意、寬慰等各種舒適的感覺。幸福每時每刻都在我們身邊,關鍵是如何去發現它,感受它。藝術家羅丹曾經說過:“生活不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛。”當一個人對生活持一種積極的態度,對身邊的事物心存感激,那么其感受能力就強,就更容易體驗到幸福;反之,當今一些學生雖擁有優越的生活條件和良好的學習環境,但卻對人生的方向和生活的意義一片模糊,以至產生消極悲觀的情緒,就會整天怨天尤人,從而產生了身在福中不知福的現象。

 因此,培養學生感受幸福的能力,首先要創造有利于學生幸福學習的外部條件,教育能否給學生幸福是他們以后整個生活是否幸福的主要標準,所以不能把學生僅當作社會發展的工具去馴化,應充分尊重學生的人格,改變教育過于功利化的傾向,還給學生自由發展的空間,激發學生的學習興趣和熱情,增加學生在校期間的愉悅和幸福。

 其次,還可引導學生從日常生活中發現感受幸福,以下是我的一些嘗試:

1)開展“發現幸福”班會,通過主題班會的形式,讓學生討論最近你覺得最幸福的是什么?班會上,有的學生說:我有一個健全的身體,比起那些身體有缺陷的人,我感到幸福。有的學生說:這次我考試進步了,感到很幸福。有的學生說:我生病住院了,同學們到醫院看我,老師幫我補課,我感到幸福。”……學生們紛紛各抒己見。最后,我適時引導說:對照你們剛才所說的,你是不是應該感到幸福呢?只要你善于發現,就會感到其實每天都有許多幸福的事發生。

2)在班級里設立《幸福的故事》記事本,要求每位學生能發現自己身邊一些感人事跡,結合自己的成長經歷,記錄下生活中自己覺得幸福的事,并與師生交流,共同分享幸福的感悟,從中實現人格的升華。

3)開展知恩教育。大多數孩子以為現在的幸福生活是理所當然的,缺乏感恩之心。由于沒有感恩之心,就缺少了幸福感。而感恩教育要從勞動活動開始,可要求學生做一些力所能及的家務事,從勞動中體會生活的艱辛,感謝父母的養育之恩,感受家庭生活的幸福。

4)從藝術作品中感悟幸福。學生看了海倫-凱勒的《假如給我三天光明》,他還會不覺得自己的健康就是幸福嗎?讀完《戰爭與和平》,他怎能不知今日和平的生活是多么可貴?給學生看5.12汶川大地震的紀實作品,他能不感到活著就是最大的幸福嗎?

因此,只要我們關注教育中的每個細節,匯聚生活中幸福的點點滴滴,為學生創造和諧溫馨的“幸福場”,學生自然就能感受到幸福的活水源源而來。

(三)創造享受幸福 

一個人的幸福主要還是靠他自己創造的,人人都可以成為自己幸福的建筑師。培養中學生創造幸福的能力,要加強中學生道德人格的塑造。亞里士多德說過“幸福即是某種德性”;包爾生也認為“對于意志完全由德性支配的人來說,有德性的行為始終是最大的幸福和喜悅。”可見,幸福問題和品德息息相關。教育工作者要注重對學生進行道德品質教育,抓住生活中的每一個契機,培養學生誠實、守信、樂于助人、尊重師長、團結互助的行為習慣。并重視在自然的活動中養成學生的德性,讓學生在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界,以幸福教育為主線,讓幸福的德育存活于學生快樂的生活中。                     

培養學生創造幸福的能力,還要引導學生做善于交往的人。在前面的調查結果中已提到,許多學生的不幸福是由于找不到好朋友,心中苦悶卻無處傾訴。學生作為社會主體的一部分,總要和社會發生千絲萬縷的關系,要與教師、同學、朋友之間產生交往需要,善于交往可以促進人的身心健康,使人保持積極樂觀的心理平衡。青少年學生面對生理和心理的急劇變化,面對升學與就業的巨大壓力,必定會產生許多煩惱和苦悶。如果在人際交往中,與老師和同學融洽相處,能經常得到他們的理解和肯定,能向他們傾訴衷腸,就會及時地得到理解和安慰,卸下思想包袱,輕裝上陣,幸福的甜水自然就在心頭潺潺流淌。

培養學生創造幸福的能力,要教給他們創造快樂的方法。如開展“鮮花教育”,各班認養鮮花,通過鮮花教育,教會學生能夠留意身邊美好的事物,培養他們珍愛生命的意識,提高創造享受幸福的能力。

培養學生創造幸福的能力,還可以結合語文教學,開展豐富多彩的語文活動。如以“幸福”為主題的演講朗誦比賽;以“幸福”為主題的辯論賽,或是學習交流有關幸福主題的名著名篇,畢淑敏的《提醒幸福》,池莉的《收藏幸福》等,都是非常適合中學生的好教材。

十年樹木,百年樹人。教育關乎國家和民族的前途命運,關乎學生和教師的終身幸福。幸福教育作為對學生終極關懷,符合人的本性,符合教育目的,符合教育的超越性,符合社會的使命。因此教育要重新思考價值取向,重新定位發展方向,把學生的幸福作為教育的出發點和歸宿;我們教育者需要慈悲的教育關懷和豪邁的實踐勇氣,為讓學校成為學生幸福幸福成長的溫馨港灣,讓教學為學生一生的幸福奠基的和諧圖景不懈努力。

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